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东晋王导“此天阙也,岂烦改作”之仁民爱物,南唐帝王以儒立国、释道兼行之兼容自由,尊儒治道,稳定长久。

牛首山也叫天阙山,天阙路也由此命名。相传东晋时期,晋元帝司马睿渡江初建东晋王朝,定都建康(今南京)。大兴年间,晋元帝想在皇宫外建造石阙,以显示皇权的至高无上,而宰相王导则认为国家政权初创,财力不足,不适宜建立双阙。王导请晋元帝出行,看见牛首山双峰对峙,便指着牛首山说:“此天阙也,岂烦改作!”晋元帝明白了王导的苦心,便顺水推舟取消了建阙计划,但天阙山的美名却因此流传了下来。“天阙”乃天之自然而有,非人力之所成,不但有天人合一的大美,且彰显出儒家文化仁民爱物之“治道”精神,因而为后人所称道。



五代十国时期,在当时中原文化萧条的动荡时代,南唐帝王李昪得国后,息兵安民,造就了江淮地区和平安定的社会环境,促进了南唐经济文化的繁荣发展。同时,南唐也是一个艺术的王朝,在文学、美术、书法、音乐等诸方面都取得了卓越的成就。安定富强的南唐,成为饱经战乱沧桑的文人士大夫理想的栖身之所,“儒衣书服盛于南唐”,“文物有元和之风”。后主李煜更是在词曲、音律上有极高的建树,江南诗兴文化得以长足发展。南唐以儒立国,释、道兼行,三主酷好浮屠,思想兼容,文化自由。文人才华横溢,洒脱不羁。五代十国战乱之中,中国的审美文化与人文精神在南唐得以保全、过渡并深刻影响了宋代的文化发展。




                     


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